Fjallabaksleiðin

Ég hugsa um æru vakandi og sofandi og hef meðal annars komist að því að þetta eru taldir pólar innan félagsfræðinnar – heiðurssamfélög, þar sem æran er allt, og lagasamfélög, þar sem æran á enga formlega hlutdeild í samfélaginu – í mörgum tilvikum er jafnvel ólöglegt að svipta menn ærunni. Til dæmis að neita ærulausum um vinnu eða gera þá að öðru leyti útræka. Í heiðurssamfélögum á maður ekkert annað en æru sína. Án hennar deyr maður, einn og útrækur. *** Æra miðast eðli málsins samkvæmt við „ríkjandi siðferði“. Þannig voru samkynhneigðir ærulausir þar til fyrir skemmstu, og fullorðnir karlar sem dilluðu við fimmtán ára stelpur þóttu – tja, kannski til vandræða, en það er satt best að segja ekki langt síðan farið var að gera þá ærulausa. Sérstaklega ef þeir töldust til lögfræðinga, presta eða annarra háttsettra þjóðfélagsþegna. Já eða bóhem auðvitað. *** Dr. Samuel Johnson skilgreindi æru – honour – í orðabók sinni frá 1755 á nokkra vegu, en fyrst og mikilvægast var að maður byggi yfir „öðla sál, veglyndi og fyrirlitningu á óþokkaskap“ („nobility of soul, magnanimity, and a scorn of meanness“). Af þessu er hið síðarnefnda áhugaverðast. Það er ekki nóg að vera góður sjálfur, til að hafa æru, heldur þarf maður að fyrirlíta illskuna í öðrum. *** Doktorinn sagði að vísu líka að æru fengi maður af ættboga sínum – þeir sem eru vel ættaðir fá hana í arf, fína fólkið hefur meiri æru en fátæka fólkið – og æru fær maður aukinheldur af siðsemi í kynferðismálum almennt. Þeir sem mæta í druslugöngur eða fagna lauslæti geta sem sagt talið sig ærulausa. *** Nasistar og íhaldsmenn eru mjög uppteknir af ærunni. Slagorð helstu nýnasistasamtaka seinni tíma er Blood & Honour. Og slagorð ýmissa strákaklúbba í einkaskólum eru á svipuðum nótum. Og ungmennafélaga.

Mér var bent á að hlusta á Berg Ebba og Snorra tala um November Rain í Fílalag. Því hefði ég betur sleppt. Ég hlustaði á nokkra af fyrstu þáttunum fyrir löngu og fannst þeir skemmtilegir – en tók nokkra í beit og þeir verða fljótt þreytandi þannig. En það er ekki þeim að kenna, heldur mér fyrir ofneysluna (langur bíltúr). Núna komst ég ekki einu sinni í gegnum þáttinn. Sennilega hefur það eitthvað að gera með að ég veit eitt og annað um Guns – það er í það minnsta það sem veldur því að ég veit hversu oft þeir fóru með fleipur. Hversu mikið af þessu var bara rugl – á köflum var þetta einsog Trump í rúllukragapeysu. En svo eru þeir líka bara komnir of langt út fyrir sitt eigið áhugasvið. Sínísk aðdáunin á „geðveikinni“ var laus við allan kærleika. Þeir voru að fylla út í formið „tveir strákar besservisserast um tónlist og vestræna menningu í klukkustund“ – sem virkaði þegar þeir voru nálægt hjartanu en rennur gersamlega út í sandinn þegar þeir búa hvorki yfir nægum fróðleik til að gera þetta áhugavert né nægu innsæi til að setja lagið – eða hljómsveitina – í nokkuð samhengi. *** Niðurstaða: Fílalagi verður að linna! *** Robert Downey. Hress gaur. Eða þannig. Sennilega er tómt rugl að veita svona fólki réttindi til að stunda lög. Ég veit ekki með „uppreist æru“ – ég skil ekki einu sinni hvernig æra getur verið á forræði yfirvalda. Hins vegar hrökk ég í kút að heyra forsetann tala um að hann (forsetinn) væri nú bara einsog „flestir Íslendingar“, að þegar kæmi að „kynferðisbrotum“ vildi hann bara læsa menn inni og kasta lyklinum. Á eftir því kom „en við búum í réttarríki“ – sem má skilja þannig að réttarríkið sé áþján, að það að völd ríkisins til að fangelsa þegna sína séu takmörkuð sé bara alger bömmer. *** Sennilega er mikilvægt að Robert Downey fái tækifæri til að „endurreisa“ líf sitt. En hann ætti líklega að gera það á öðrum vettvangi. *** Æra hefur annars líka þann tilgang að halda aftur af óhæfuverkum. Sá sem hefur æru, hefur æru að glata. Sá sem hefur enga æru tapar engu á því að brjóta af sér. Nema auðvitað hann verði dæmdur – en fangelsisdómar, sektir og þvíumlíkt er bara tittlingaskítur við hlið ærunnar. Án hennar er allt lífið fangelsisdómur. *** En æru fær maður sem sagt ekki frá forseta. Robert Downey ætti bara að ganga í klaustur. Helga líf sitt góðgerðarverkum. Maður sem fremur jafn hryllilega glæpi er í djúpri siðferðislegri holu og þarf að leggja talsvert á sig til að komast upp. En við ættum kannski að hjálpa honum – og öllum öðrum – því það er engum til bóta að fólk sé sjúkt og hættulegt. *** Var ekki eitthvað fleira sem ég ætlaði að hafa skoðun á? Þegar ég var að skrifa þetta hér að ofan kom nágranni minn Gunnar inn á skrifstofu til að spyrja mig hvað mér þætti um „orð forseta“. Ég las fyrir hann bloggið. *** Lefty Hooks segir að helvítis Pólverjarnir séu helvítis rasistar. Það er eitthvað annað en helvítis múslimarnir og djöfuls tælendingarnir. Eða helvítis Íslendingarnir sem aldrei segja neitt ljótt um neinn. *** Í dag þarf ég að klára að taka upp Óratorrek. Mér skilst þetta verði í Lestinni í sumar.

Ég eyddi hluta úr degi í að taka upp hálfa Óratorrek fyrir útvarp. Það er aðeins meira en ráðlagður dagskammtur. *** Hinum hlutanum eyddi ég í að hnýta endi á leikrit. Ég er ekki búinn að skrifa það – langt í frá raunar. En ég ætti að vera með fyrsta uppkast eftir nokkra daga. Kannski á morgun. *** Upptökur fyrir RÚV. #óratorrek A post shared by Eiríkur Örn (@eirikurorn) on Jun 15, 2017 at 7:36am PDT //platform.instagram.com/en_US/embeds.js *** Ég svaf ekki nóg og kannski drakk ég of mikið rauðvín í gærkvöldi. Týpískt ég!

*** Ég kalla þessa mynd „Mikilvægur áfangi í sjálfstæðisbará …“. *** Nadja segir að kaffið sem ég helli upp á eftir kvöldmat sé sterkara en kaffið sem ég helli upp á eftir morgunmat. Sem er forvitnilegt því ég tel mig hella upp á það á alveg sama máta. Jafn mikið kaffi, jafn mikið vatn í mokkakönnuna. Sama kaffitegund. Kannski er það bara kvöldið. Kaffi er sterkara þegar klukkan er orðin sjö að kvöldi. [Hér ætlaði ég að bæta við einhverju skáldlegu um hvernig myrkrið blandast korginum – en það er bara aldrei neitt myrkur, enda miður júní]. *** Ég vaknaði með þrálátan verk fyrir brjóstinu. Hann er þarna enn. Nadja segir að sennilega hafi ég bara sofið eitthvað undarlega. Ég gúglaði „mild chest pain“ og fann fyrirsögnina „Three types of chest pain that won’t kill you“. Mér finnst hughreystandi að af öllum þeim ótal ástæðum sem gætu verið fyrir brjóstverkjum mínum séu allavega þrjár ekki banvænar. Mér er mikið létt. *** Mér finnst einsog þetta sé í annað skiptið á frekar stuttum tíma sem ég spái eigin andláti á þessu bloggi. Það gekk víst ekki eftir síðast. Nú trúir mér enginn. (Svo held ég reyndar að það lesi enginn þetta blogg).

Það eru þrjár kirkjur á Ísafirði. Ísafjarðarkirkja, Salem og Kapella Jóhannesar guðspjallamanns, í daglegu tali nefnd Kaþólska kirkjan. Að auki hafa bahá’iar, búddistar og Vottar Jehóva verið með nokkra starfsemi í bæjarfélaginu – ég veit reyndar ekki alveg hverjir eru starfandi í augnablikinu. Ríflega 11% íbúa eru með erlent ríkisfang, samanborið við 9% á höfuðborgarsvæðinu, og enn fleiri eiga rætur að rekja hingað og þangað um heiminn. Þessir 3.620 íbúar eru með 34 ólík ríkisföng. Hér er kvikmyndahús sem er með á bilinu 5-9 sýningar í viku – sennilega er meðaltalið rétt undir ein á dag en stundum eru þrjár á sunnudögum. Átta veitingastaðir, þar af tveir tælenskir og einn portúgalskur – einn þeirra, Tjöruhúsið, er meðal frægustu veitingahúsa landsins. Tveir þeirra eru djammbarir um helgar og þrír eða fjórir þeirra eru kaffihús (Hamraborg telst varla með, en eru með alla aðstöðu). Auk þess er Vagninn á Flateyri og Talisman á Suðureyri. Tvö fyrirtaks bakarí, sem bæði eru kaffihús (og á mörkum þess að vera veitingahús líka) – mörgum finnst þeir ekki hafa komið til Ísafjarðar nema þeir fái sér snúð eða kringlu í Gamla. Tvær fréttastofur – Bæjarins besta og RÚV. Menntaskóli (með listabraut), Háskólasetur, Fræðslumiðstöð og slangur af grunn- og leikskólum. Meira að segja einn Hjallastefnuleikskóli fyrir bóbóin.  Í miðbænum er talsvert um sjálfstætt starfandi fólk í skapandi geiranum – hér í skrifstofubælinu mínu er myndlistarmaður, kvikmyndagerðarfyrirtæki, arkitekt og skrifstofa fyrir listamannaresidensíuna sem er á efri hæðinni og hefur nýverið tekið yfir stórt hús uppi á Seljalandsvegi. Hér uppi eru yfirleitt 1-2 listamenn, oftast erlendir, og plássin umsetin langt fram í tímann. Sumir myndlistarmannanna sýna í Gallerí Úthverfu – aðrir halda listamannaspjall og segja frá verkum sínum. Neðar í götunni er skraddari – alvöru gamaldags skraddari með slíkan eðalvarning að ég þori varla að kíkja þangað inn – hinumegin við götuna er systir mín og vinkona hennar með Klæðakot, sem framleiðir meðal annars Dórukotsvarning einsog álfahúfurnar. Við Silfurtorg er annað skrifstofubæli – þar eru a.m.k. einn arkitekt og hirðljósmyndari bæjarins. Í gömlu skóbúðinni er Gamla skóbúðin – hálfgert mannfræðisafn. Í bæjarfélaginu öllu, sem telur líka Suðureyri, Flateyri og Þingeyri, eru fjórar sundlaugar og jafn mörg íþróttahús. Það er skíðasvæði á heimsklassa – fyrir gönguskíði og svigskíði. Sennilega er leitun að betra stæði fyrir kajakróður. Stutt að fara út í sturlaða náttúru – Hornstrandir eru eitt, en svo eru Galtarviti, Skálavík, Bolafjall, Dynjandi og svo mætti bókstaflega mjög, mjög lengi telja. Eitt fallegasta bókasafn landsins stendur á Eyrartúni og er auk þess skjalasafn, ljósmyndasafn og listasafn. Í Neðstakaupstað er Byggðasafnið – þar sem ný sýning um Karitas Skarphéðinsdóttur opnar 19. júní næstkomandi – á Flateyri er Brúðusafn, Dellusafn og Verzlunin Bræðurnir Eyjólfsson (sem er safn og bókabúð). Tvær líkamsræktarstöðvar á Ísafirði sjálfum – veit ekki með hina kjarnana. Í Edinborg er rekin menningarmiðstöð og listaskóli. Tónlistarskóli Ísafjarðar er við Austurveg og við hann tónleikasalurinn Hamrar. Hér er gríðarmikill túrismi, ekki síst í kringum alls kyns svaðilfarir á skútum og skíðum, fyrir utan skemmtiferðaskipin sem hrúgast hér hvert ofan í annað sumarið á enda. Elfar Logi rekur sitt einleikhús – og í fyrra var líka stofnuð ópera, einskonuópera. Þá eru ónefndar enn listahátíðirnar – LÚR, Act Alone, Aldrei fór ég suður. Á Flateyri hefur verið haldin bókmenntahátíð og þar til fyrir ekki svo löngu síðan var hér haldin mjög flott djass- og klassísk tónlistarhátíð, Við Djúpið. Ég veit ekki hvers vegna hún lognaðist út af. Körfuboltinn er í miklum gangi, það er líf og fjör í kringum fótboltann og á hverju sumri fyllist bærinn af Mýrarboltafólki – ég veit reyndar ekki hvort það telst til menningar eða íþrótta. Skíðavikan er á páskum og á vorin fyllist bærinn af skíðagöngufólki frá víðri veröld sem tekur þátt í Fossavatnsgöngunni.  Ég fæ alltaf vont fyrir brjóstið þegar fólk endurtekur klisjuna um að í „dreifbýlinu“ ríki fábreytnin og að fólk fari til höfuðborgarsvæðisins í leit að einhverju ægilegu andlegu ríkidæmi, kaffihúsum og tónleikum og bíóum og menningarafkimum sem hvergi þrífist annars vegar. Vegna þess að dreifbýlið „hafi ekki upp á neitt að bjóða“. Sennilega er til fullt af litlum bæjarfélögum þar sem fábreytnin ríkir – rétt einsog margar stórar borgir eru ekki annað en pakkhús úr steypu. En það er langt í frá einhver regla. Ísafjörður er vel að merkja langt í frá einhver paradís og hér er ýmislegt sem hemur mann – til dæmis fjarlægðin frá alþjóðaflugvellinum, stóru leikhúsunum og tónleikahúsunum. Og svo er nálægðin við fólk alveg dálítið þrúgandi stundum – að vera aldrei anonym úti á götu. En það er furðulegt að þurfa alltaf að vera í þessari fáránlegu vörn fyrir samfélagið sitt. Að lesa um það óhróður sem er settur fram á svo sjálfsagðan máta að maður fær það á tilfinningu að höfundurinn hafi ekki einu sinni yppt öxlum yfir setningunni – ekki frekar en hefði hann lýst rigningu sem blautri.

Jussi Halla-aho varð formaður Sannra Finna á helginni. Þetta las ég í blaðinu þegar ég vaknaði. Sannir Finnar eru svolítið spes flokkur á rófi rasíska hægrisins, að því leytinu til að hann samanstendur eiginlega fyrst og fremst af alls kyns himpigimpum frekar en að flokkurinn sé myndaður um sterka hugmyndafræðilega miðju. Timo Soini, fráfarandi formaður, var sennilega þeirra langskárstur. Og svo voru þetta furðufuglar af öllum mögulegum tegundum. *** Jussi Halla-aho er hitlerískastur Sannra Finna. Og kannski hitlerískastur allra öfgahægrimanna í vestur Evrópu – maður gæti þurft að fara alla leið til Ungverjalands, þar sem frambjóðendur tala fjálglega í ræðum um að gyðingar hafi lítil eistu, til að finna verra dæmi. Jussi er auðvitað með islam á heilanum, en lætur ekki staðar numið við að „gagnrýna trúarbrögð“, einsog það er kallað, heldur hefur gert því skóna að hugsanlega séu Sómalir – sem eru fjórði stærsti innflytjendahópurinn í Finnlandi, á eftir Svíum, Rússum og Eistum – þjófar og ofbeldismenn af erfðafræðilegum ástæðum. Og svo framvegis. *** Ég sé svo eftir því að hafa ekki tekið mynd af auglýsingaspjöldum kandídats míns heimasvæðis 2011 – Perus-Jussi (ekki sami og Jussi formaður). Ég reiknaði sennilega ekki með að það væri ekki hægt að gúgla þeim nokkrum árum síðar. Þar var hann – gráhærður herramaður um sextugt með þykkt og mikið yfirvaraskegg, dálítið hokinn – í svörtum jakkafötum, vaðstígvélum og með exi. Slagorðið var „ajatuksin, sanoin ja teoin“. Í hugsun, orði og borði. *** Ég virðist hafa tekið mynd. Og sent Lomma. Fann þetta loks í innboxinu mínu. *** *** Fyrir neðan stendur: Á vegum norður-Finna. Og þetta er jesúsfiskurinn við fætur hans. Perus-Jussi er sannkristinn og bloggaði mikið um alls kyns talnakenningar sem hann kokkaði upp úr biblíunni – hélt því meðal annars fram að hluti Finna væri týndur ættstofn Ísraelsmanna. *** Ég er ótrúlega glaður að hafa fundið þessa mynd. Perus-Jussi er eitt af þessum fyrirbærum sem var svo klikkað að ég trúði því varla að það væri satt þegar ég var að lýsa honum. Þessar kosningar eru vel að merkja þegar ég er á kafi að skrifa Illsku. Og þá fæ ég líka reglulega póst í póstkassann minn frá nasistasamtökunum Suomen Vastarintanliike – sem hefur nú numið land á Íslandi undir heitinu Norðurvígi. Þeir drápu mann í köldu blóði í miðbæ Helsinki í fyrra. *** Sá hafði gengið framhjá mótmælum SVL gegn innflytjendum og ákveðið að nýta rétt sinn til málfrelsis og segja þeim nákvæmlega hvað honum fannst um stjórnmálaskoðanir þeirra. Einsog nasistar eru nú oft uppteknir af eigin málfrelsi þá eru þeir voða lítið gefnir fyrir að fólk sé þeim ósammála (og mjög viðkvæmir fyrir að láta uppnefna sig). Þeir borðu manninn í hakk, tóku það upp á myndband og póstuðu því á internetið með textanum: „Æsingamaður mótmælir „rasisma“ og gerir sig að fífli“. Undir var „aðgerðinni“ lýst sem „ögun“ – sem og í netútvarpi SVL, Radio 204 (20.4. er afmælisdagur Hitlers, einsog leikhúsgestir Illsku þann dag gleyma seint). *** Það verður að vera agi, einsog maðurinn sagði. *** Hann dó svo af barsmíðunum og myndbandið var fjarlægt af internetinu með tangri og tetri. *** En Jussi Halla-aho er ekki beinlínis himpigimpi. Hann á meira skylt við SVL en Perus-Jussa, nafna sinn, þótt hann mætti auðvitað aldrei sverja þeim neina eiða – ekki sem stendur. Hann er í Suomen Sisu, sem er siðlegri félagsskapur af sama meiði, og hugmyndafræðingurinn á bakvið allan rasismann í Sönnum Finnum. Hann hefur verið dæmdur fyrir rasísk ummæli sín um múslima og Sómali og verið vikið tímabundið úr eigin flokki fyrir að halda því fram að það sem Grikkir þyrftu á að halda, til að komast út úr efnahagsvandræðum sínum, væri valdarán hersins – junta – sem gæti rutt mótmælendum og verkfallsmönnum úr vegi með skriðdrekum. Þá var hann þingmaður – skömmu síðar fór hann í Evrópuráðið og var svo kosinn á Evrópuþingið. *** Þegar ég segi að hann sé ekki himpigimpi á ég meðal annars við að hann sé ekki beinlínis heimskur. Vondur, já; en þetta er einbeitt illska af yfirlögðu ráði. *** Það versta sem gæti gerst núna er að ríkisstjórnin ákveði að halda sínu striki. Það var haldinn neyðarfundur í morgun og formenn Miðflokksins og Þjóðarbandalagsins hafa látið hafa eftir sér að þetta gangi ekki – það sé ekki hægt að sitja í ríkisstjórn með Jussi. En svo er eftir að sjá hvað dagurinn ber í skauti sér. Það verður haldinn blaðamannafundur klukkan 17 að finnskum tíma – 14 að íslenskum. Valmöguleikarnir eru þrír 1) Ríkisstjórnin stendur – sem er ósennilegast 2) Nýjar kosningar – sem er næst ósennilegast og 3) Nýr meirihluti með einhverjum öðrum. Sem er kannski líka ósennilegt. *** Við bíðum spennt.

Nadja kemur heim A post shared by Eiríkur Örn (@eirikurorn) on Jun 11, 2017 at 2:45am PDT //platform.instagram.com/en_US/embeds.js

Nadja kom í morgun. *** Skúli, Siggi og Aude komu í bröns. Svo fóru Aude og Nadja á kajak og þegar þær voru búnar fékk ég mér lúr. Ég svaf lítið í nótt og rauðvínið frá því í gær lagðist illa í mig – þótt það hafi vel að merkja ekki verið mjög mikið. *** Síðan dundaði ég mér við að gera pizzu. Eina með bologneseafgöngum, eina með kjúklingi og allskonar, eina með skinku og ólífum og eina með rækjum, ansjósum og alls konar. *** Eftir kvöldmat horfðum við á Rogue One: A Star Wars Story. Þá erum við Aram Nói búnir að horfa saman á allar Star Wars myndirnar. Nema þrjár: Ewoksmyndirnar tvær og Jólamyndina. Ég finn þær hvergi textaðar. En þessi grunnsaga er komin og okkur er ekkert vanbúnaði að fara í bíó þegar næsta kemur út. „Nú mega jólin koma fyrir okkur“, einsog maður segir. *** Ég skil ekki fólk sem talar um Macron í Frakklandi sem vinstrimann. Einhvers konar krata. Það er sami mislestur og að Tony Blair væri krati. Eða að bandarískir demókratar séu kratar. Þetta eru allt frjálslyndir auðræðissinnar. Fólkið sem vill fjarlægja öll höft af fjármagnsmörkuðum, leyfa kapítalistunum bara að ráða þessu. Af því að money knows best. *** Það var annars leiðinlegt veður í dag. Kalt. Rok. Ég hefði átt að fara að vinna en er bara alveg máttlaus og viljalaus. Listamannslífið er að gera út af við mig. *** Upp á síðkastið lendi ég æ oftar í samræðum um myndlistargagnrýni. Hvernig sem á því stendur. Ekki er til nein myndlistargagnrýni til þess að ræða. Og myndlistarsýningar eru meira og minna non-event – óburðir, ef ekki hreinlega útburðir. Myndlistin í landinu og almenningur eru í fýlu; og nú er að fara eins fyrir ljóðlistinni. Ég spái því að skáldsögurnar fari næst – einfaldlega af því að ritdómarnir eru ekki nógu krassandi, það er ekki nógu mikið í þá spunnið, almennt séð, þeir eru ýmist skrifaðir af póstmódernískri afstöðu til þess að taka viljann fyrir verkið (gagnrýnendur hafa þá enga eigin fagurfræðilega afstöðu heldur meta verkið algerlega út frá eigin forsendum – slíkt nennir enginn að lesa, þá mætti allt eins bara mæla bókina, hæð, breidd og þyngd, og birta með stjörnugjöf) eða af svo takmarkaðri andagift, skilningi á skáldskap eða líf og fjöri að maður kemst varla í gegnum þessi 200 orð sem þeim er úthlutað í þessum aukakálfum sem ætlaðir eru til að selja auglýsingar fyrir reyfara. Leiklistarrýnin verður síðust – því þar er þrátt fyrir allt enn smá metnaður í skrifum, þar er skrifað þannig að takast megi á um það sem sagt er, þótt það sé misgáfulegt. *** Guð hvað ég vona að ég sofi almennilega.

Klukkan er að nálgast miðnætti. Ég var að senda barnapíuna heim. Allt virðist hafa gengið vel. *** Viðburðaríkur dagur. Einn af þessum sem manni finnst eftirá að hafi verið heil vika. Við byrjuðum á morgunverði saman, sá trekvartur fjölskyldunnar sem er á svæðinu. Hann var ekki flókinn – ekki pönnukökur einsog í gær, eða boozt eða annað álíka, heldur kornflex og koddar (havre fras). Svo skelltum við okkur á hjólin og héldum í siglingu með Páli Pálssyni í tilefni dagsins. *** Páll Pálsson hefur þjónað Ísfirðingum (og Hnífsdælingum) í 45 ár; oft verið meðal aflahæstu skipa landsins. Þetta er pláss, einsog heitir, alvöru pláss. En nú lýkur þjónustunni. Hugsanlega á Páll bara einu sinni enn eftir að koma að landi í Ísafjarðarbæ – ein löndun eftir. Við kvöddum hann, ég, Aram og Aino – og sægur bæjarbúa sem flestir eru, einsog við, nokkuð yngri en Páll. Alla siglinguna þvældumst við fram og aftur bátinn og nutum okkar mjög, skoðuðum hvern krók og kima, dáðumst að hafinu, stálinu og trollinu. *** Eftir siglingu fórum við í grillveislu við Guðmundarbúð í boði björgunarsveitarinnar. Átum pylsur og sóluðum okkur. Því næst heim – skutluðumst með hraði í málningarbúðina þegar við áttuðum okkur á að það færi að loka, rétt náðum tveimur lítrum af hvítri steinsteypumálningu, málningarteipi og litlum karmapensli (til að mála gluggakarma, ekki sitt eigið karma). Svo léku krakkarnir sér um stund á meðan ég tók aðra umferð á bílskúrsvegginn. Það var svo heitt á pallinum að það var óþægilegt að vera berfættur. Þannig er það ekki alltaf. *** Á meðan ég var að mála – krakkarnir höfðu stungið af út í bæ – kom Aram Nói aftur með neyðarkall. Aino var svo illa slösuð úti á leikvelli (hafði að sögn grátið í korter viðstöðulaust) að ég þyrfti að koma og fara með hana út á spítala. Ég rauk auðvitað af stað en þegar ég kom á Skipagöturóló voru harmurinn og sársaukinn að mestu liðnir hjá. *** Þegar ég kom aftur heim lauk ég við að mála, henti mér í sturtu og rakstur, skipti um föt og fór á myndlistaropnun í gamla Slunkaríki, sem nú heitir Gallerí Úthverfa. Þar var Haraldur Jónsson með sýningu sem nefnist Innhverfa/Úthverfa og ég skrifaði texta fyrir – eins konar myndlýsingu, eða viðburðarlýsingu, frá því þegar við Haraldur skoðuðum verkið í skítakulda um miðja síðustu viku. Það var nokkuð önnur upplifun en núna. Sem var viðeigandi, þegar maður spáir í verkið (þið þurfið að sjá þetta verk, maður sér það í gegnum göt á glugganum). Mynd: Melkorka Ólafsdóttir. *** Á sýningunni voru líka Bjarni Ben og Illugi Gunnarsson. Halli kallaði okkur Bjarna póla Íslands, og ég var mjög ánægður með það. Ég heilsaði Binnu vinkonu minni og leið skringilega með hversu illa ég hef talað um Illuga, manninn hennar, á opinberum vettvangi. Meina þó allt sem ég hef sagt – hann var voðalegasti menntamálaráðherra landsins frá því ég man eftir mér og ég hef litla trú á honum hjá Byggðastofnun. Þótt ég kveði ekki fastara að orði að sinni. En það er asnalegt að tala svona um eiginmenn vina sinna. Að þurfa þess. *** Við ræddumst ekkert við og þekkjumst enda ekkert (Bjarni var mestmegnis í símanum og svo hurfu þeir bara ásamt sínu fólki). En þegar þeir voru farnir ræddum við hin dálítið um það hvort stjórnmálamenn yrðu fyrir miklu aðkasti á götu, vegna starfs síns. Hvort fólkið sem á ættingja sem hefur þurft á aðhlynningu sjúkrahúsa að halda – sem hefur verið gert gjaldþrota með lyfjakostnaði – eða ókleift að stunda nám vegna aldurs eða fjárskorts – hvort það kasti sér aldrei á þá, hræki á eftir þeim á götu, eða æpi að þeim ókvæðisorð. Ég held það gerist sjaldnar en maður heldur. Og sennilega ætti það að gerast oftar. Bjarni og Halli á opnuninni. „Svo bara tók ég hann og braut hann í tvennt, einsog trjágrein, bara snapp.“ Mynd: Melkorka Ólafsdóttir. *** Mér skilst að Illugi og Bjarni hafi mætt blaðskellandi á sýninguna. Léttir eftir langan hádegisverð á Tjöruhúsinu. Og þegar þeir hafi nálgast hafi gestir spurt sig hvort þar færu kannski sjómenn í landi – að fagna deginum, hlæjandi svo fjöllin nötruðu. En þá reyndust það bara vera Illugi og Bjarni. Að hlæja að einhverju í farsíma annars þeirra. *** Það sló mig – og slær mig oft – að stjórnmálamenn eru meira og meira einsog teiknimyndaillmenni. Bjarni er þannig, með þessa ofsalegu kjálka – bláeygða ófyrirleitnina – og auðvitað kökuskreytingarnar. EngeyjarWildBoy. En erkitýpurnar þessi misserin eru Donald Trump og Pútín. Þeir þrír þurfa ekki að eiga meira sameiginlegt – þessum samanburði lýkur í það minnsta hér – en þeir eru allir svolítið teiknaðir. *** Eftir opnun hjólaði ég út í bæ þar sem Aino var komin á leiksýningu – henni hafði verið boðið á Litla ljóta andarungann. Miðar kostuðu 2.300 krónur og ég hafði veigrað mér við að borga það – en svo var henni sem sagt boðið af móður vinkonu sinnar. Aram stóð áleiðis og fylgdist með úr fjarlægð og ég studdi það fullkomlega. Mér finnst líka ekki hægt að halda leiksýningu fyrir börn á miðju túni, á sjálfan Sjómannadaginn, og rukka 2.300 krónur inn. Að vísu var ókeypis fyrir þau börn sem eiga foreldra sem tryggja hjá Sjóvá (sem ég held reyndar að ég geri, ekki að ég muni það nógu vel). En það gerir það heldur ekkert skárra. Ef maður vill halda lokaðar leiksýningar fyrir börn þá gerir maður það innanhúss. Þetta er álíka og að rukka inn á 17. júní skemmtun (og haldið á sama stað; og á þeim stað þar sem voru oft skemmtiatriði á sjómannadaginn í gamla daga). *** Ég sagði krökkunum að koma heim strax eftir sýningu og fór heim að gera túnfisksalat og kvöldmat fyrir börnin. Bolognesesósan var enn að malla í ofninum og þau fengu hana með pasta í kvöldmat. Túnfisksalatið er fyrir morgunverð/bröns í fyrramálið með Skúla frænda (Mennska), sennilega Sigga Hoxha og hans Aude, sem og Nödju auðvitað sem kemur með morgunfluginu. Svo gaf ég börnunum, burstaði tennur og gekk frá öllu fyrir barnapíuna. Ég var sennilega aðeins of pirraður á lokametrunum. *** Barnfóstran kom hálfátta og ég stakk af upp í brekku, á Bjarg, þar sem Gunnar Jónsson bauð til kvöldverðar til heiðurs Haraldi Jónssyni og hans föruneyti – sem samanstóð af kærustu hans, Melkorku, tvíburasystrum hennar (sem eru tvíburasystur hvor annarrar, ekki tvíburar af henni, enda væru þær þá þríburar en ekki tvíburar) og foreldrum þeirra systra. Og Fjólu, dóttur Gunnars. Ég tók með mér bologneseið, sem mæltist vel fyrir, ekki síður en rækjupasta Gunnars og salöt tvíburanna. Svo var setið yfir menningarlegum samræðum fram eftir kvöldi. Þá hélt föruneytið á tónleika Skúla í Tjöruhúsinu, en ég fór heim til að leysa barnapíuna af. Allt var þetta sehr schön. *** Og nú er kominn háttatími. Því hér verða brönsgestir í fyrramálið. Buona notte.

Einu plastpokarnir sem þjóna nokkrum tilgangi í lífi mínu eru innkaupapokar úr matvöruverslunum. Þeir enda sem ruslapokar. Samt virðast það vera þeir pokar sem fara mest í taugarnar á umhverfisverndarsinnum. Allir hinir pokarnir – brauðpokar, tískuvörupokar og alls kyns aðrir smá- og stórpokar sem passa ekki á ruslafötur, verða rusl sjálfir. *** Ég hef stundum vanið mig á að fara með körfuna af hjólinu inn í verslanir, eða taka með mér bakpoka eða taupoka, en það endar yfirleitt með því að ég á enga ruslapoka. Og þá kaupi ég poka í ruslafötuna. Kannski meikar það sens. *** Í dag fékk ég að sjá kápuna á grísku Illsku, sem er á leið í prentun. Einsog frakkarnir völdu grikkirnir að halda íslenska titlinum en setja undirtitil – To Kako – til þýðingar. Ég held svei mér þá að þær verði bara fallegri og fallegri þessar kápur. Hér eru aðrar til hliðsjónar (og plakatið fyrir leikritið): *** Svo styttist víst líka í ensku og króatísku.

Jón Baldvin og Bryndís skrifa um Óratorrek í DV í dag. „Viðvörun: Það er óráðlegt af heilsufarsástæðum að lesa meira en eitt ljóð í einu. Það getur haft ófyrirséðar aukaverkanir, eins og jafnvægisleysi eða vott af svima – eða vantrú á framtíð mannkynsins.“ Hér.  *** Ég er með sinabólgu akkillesar. Achilles tendonitis. Þetta er voðalegt. Ég fann fyrir þessu í gær þegar ég var að hlaupa en var að vona að þetta væri ekki neitt. Fannst eitthvað of vandræðalegt að fara að ganga heim. Sex til átta vikur, segir internetið, áður en ég má fara að hlaupa aftur. Það er ljóta vitleysan. *** Í gær kom upp við matarborðið umræðan um hvort konur væru menn. Á sænsku eru konur klárlega ekki män, en á íslensku er tekist á um þetta. Ég reyndi að láta samræðuna sem mest snúast um blæbrigði tungumálsins og hvernig það væru ekki allir alltaf sammála um hvað orðin þýddu. Annars kom Aram fljótlega með þá spurningu – sem mér fannst furðu glögg, og áríðandi að við henni fáist svar – hvort mannætur borði þá ekki konur, ef konur eru ekki menn. Þá kvað við í patríarkanum, hátt og snjallt: Hvar eru femínistarnir núna? *** Mér finnst annars furðu mikið hangið í þessum fangelsismöguleika þegar rætt er um tálmunarfrumvarpið. Mér sýndist fljótt á litið að sami möguleiki væri fyrir hendi í alls konar öðrum málum – fyrir smáþjófnað, umferðarlagabrot og fleira og fleira. En það var látið með það einsog allir foreldrar sem tálmuðu umgengni annars foreldris ættu þar með yfir höfði sér fangelsisdóm. *** Það er augljóslega ekki til að bæta nein samskipti foreldra eða foreldra við börn að henda öðru þeirra í fangelsi. En þau samskipti voru sennilega handónýt löngu áður en lögreglan kom til kastanna. *** Konum/mæðrum sýnist mér almennt finnast þetta minna alvarlegur glæpur en körlum/feðrum og tala hann niður. Svona einsog karlar tala niður launamun kynjanna. Af því hann bitnar síður á þeim. *** Það geta verið góðar og gildar ástæður fyrir því að brjóta lögin. Neyðarréttur. Maður keyrir yfir hámarkshraða ef maður er með manneskju í bílnum sem er að blæða út, til dæmis. Maður stingur mann sem ætlar að stinga einhvern annan. Og maður tálmar umgengni barns ef maður telur að því standi hætta af umgengninni. *** Svo finnst mér líka skrítið þegar talað er um að foreldrar eigi engan rétt til barnanna sinna (það séu bara börnin sem hafi rétt). Sá réttur er augljóslega ekki öllu yfirsterkari – en hann er til staðar og hann er ekki einskis virði. *** Kannski er merkilegast að fylgjast með öllu fólkinu sem gerir lítið úr þessu. Þetta sé nú ekki svo stórt vandamál, og svona myndi enginn gera nema rík ástæða væri til og la tí da. Sem er sirka sama lógík og að karlar myndu aldrei berja konur nema þær ættu það skilið. *** „Yfirleitt vilja þeir nú ekkert vera með börnunum sínum þegar á hólminn er komið“, er svo sagt. Kannski er þetta merkileg orðræða einmitt því hún kemur frá þeim sem síst skyldi – þeim sem mega jafnan þola álíka rangindi í málflutningi sjálf. Þeim sem ættu að hafa öll tól og tæki til að greina áróðurinn úr eigin brjósti – ættu að geta haft distans. En spúa svo bara úr sér fordómum, staðalmyndum og þunnildisafsökunum fyrir óverjandi afstöðu. *** Á ég þá bara ekkert að hreyfa mig í 6-8 vikur? Hvaða rugl er þetta. Mér er drulluillt. *** Nadja er á ráðstefnu í Reykjavík.